要是当年岳飞不提出“迎回二圣”,那么他还会死吗?

很多朋友都好奇要是当年岳飞不提出“迎回二圣”,那么他还会死吗?其实还是会,所谓“迎回二圣”,就是纯粹的政治口号。赵构也知道是口号,岳飞也知道是口号,谁都没当真。

对于赵构来说,“迎回二圣”对他能有多大威胁?宋徽宗赵佶早就退了位了,宋钦宗赵恒早就被废掉了,是金人废掉了。而赵构登基,也是找了孟太后立他为帝,从法理上说,徽钦二帝就是回来,也不能否定赵构的合法性。

法理如此,实力呢?嘿,两个刚刚被营救回来的俘虏,怎么跟这边大权在握的天子相比?历史上又不是没有过例子。最著名的就是土木堡之变后的明英宗朱祁镇,被俘一年后赎回,不是被明代宗朱祁钰往南宫里一塞,形同囚徒吗?要不是朱祁钰病重无子,朱祁镇再想问鼎权力巅峰,也不过是“梦里不知身是客”了。

什么,你说明朝的事、宋朝的赵构不知道?再早也有啊。唐肃宗李亨“遥尊”李隆基为太上皇,自己当了皇帝,到安史之乱平息后接回了李隆基,影响他的帝位了吗?把老头往兴庆宫里一塞,连行动自由也没有,连身边亲近的妹妹玉真公主、太监高力士也被撵得远远的!

赵构不是不学无术之徒。他不可能不知道前朝史实,当然也不会以为徽钦二宗返回,真的会给自己带来多大的麻烦——最多有点儿小麻烦罢了。徽钦二宗也不会不知道,自己的存在就引起了赵构的忌惮。所以赵构生母韦太后被赎回时,钦宗赵恒伏在韦太后车前,哭着说出“寄语九哥,吾南归,但为太乙宫主足矣,他无望于九哥也”这么没出息的话来。

就是岳飞自己,也不会不知道凭恃武力迎回二帝,根本是不可能的:你打仗打得再好,二帝是在金人的老巢五国城。如果宋军逼得太紧,金人重振祖先的彪悍(进入中原以后,很多金人也迅速地腐化了),杀掉二帝,一刀两断,也不是不可能的。要想安全地迎回二帝,还是要靠政治手段,靠谈判、靠赎回。

但是国家级别的妥协谈判,显然不是岳飞这样一个前敌总司令能够做主的。

所以,“迎回二圣”喊得再响,也就是一个鼓舞人心的口号而已,绝不是实际的军事目标。

至于赵构会不会支持岳飞北伐?唉,北伐根本就是赵构决策、下令、岳飞等大将执行的军事行动。你不会那么天真,以为没有朝廷的部署,没有友军的配合,单以岳飞以一军之力,就能长驱直入、收复千里江山吧?甚至,赵构曾对岳飞这样说:“中兴之事,朕一以委卿。”把“中兴”的责任交给岳飞。倚重之情,溢于言表。

但是,赵构的构想,只是保全半壁江山。他怕金人,也忌惮武将——忌惮武将本来就是有宋一朝的“优秀传统”。如果岳飞继续北伐下去,超出赵构预期的目标,赢得了巨大的个人声誉,掌握了大片国土,会不会像赵家的老祖宗一样,来个“陈桥兵变”、“黄袍加身”什么的?

所以,赵构支持岳飞北伐,却限定了有范围的北伐:绍兴四年的北伐时,特别规定岳家军不得称“提兵北伐或言收复汴京”,只以收复六郡为限,否则“虽立奇功,必加尔罚”。

并且岳飞也不是一直以“迎回二圣”为口号的。在绍兴七年的《乞出师札子》 ,岳飞陈述了自己恢复中原的规划,已不再提及迎还“二圣”或者“渊圣”之事(此时徽宗已死),只将钦宗包括在“天眷”之中。

赵构忌惮的是有实力的武将,而不是被俘虏多年的那两个活死人。只要岳飞有实力,他就认为是威胁,就要除掉岳飞、以威慑其他有实力的武将。至于口号是什么,那并不重要。

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