对古代的和尚有多开放?很感兴趣的小伙伴们，带来详细的文章供大家参考。
古时，有个寺庙叫寿山寺，寺庙里的和尚衣着华丽，还吃肉、喝酒、宿娼。甚至，让山下的农夫代为娶妻，两人共享一妻。
和尚管理寺庙十余年后，如果想还俗回家，可以先在家中订立婚约，在外面把头发留长后，就可以娶回家。
通常，村里的佃户没什么钱，娶不到老婆。
和尚就出了钱，让他代为娶妻。
什么意思呢?也就是说，和尚帮佃户出娶妻的钱，结婚后，佃妇先跟和尚生活一个月。
一个月后，和尚就把佃妇送给佃户。
之后，和尚下山时，佃妇就跟和尚生活在一起;和尚回去后，佃妇就继续跟佃户生活。
这也就是古语说的“非僧奸佃妇，乃佃奸僧老婆。”
只要和尚和佃户不互相吃醋，三人就能和谐相处。
可是，如果佃妇生了孩子怎么办呢?
如果佃妇整个月都跟和尚相好，那就没有疑问，孩子是和尚的。
但是，如果佃妇跟和尚、佃户交错相好，生的孩子无法辨认是谁的，那会不会有矛盾吗?
让我没想到的是，和尚和佃户自有“草率”的解决方式。
如果无法区分孩子是谁的，那么和尚就与佃户平分，每个人得到一个孩子。
有一个和尚到村里去取禾苗的租金，看到一个佃户的老婆长得十分标致。
和尚见到后心生喜爱，每次都会出言调戏，佃妇觉得和尚过于轻佻，不愿理他。
冬天，和尚故意买好了一匹上等的布料，问佃妇借剪刀。
和尚剪下了两尺，说要送人，但是先寄存在佃妇这里。接着又剪下两尺，同样是要送人，也得先寄存在佃妇处。
佃妇有些好奇：既然是送人的，为什么不全部拿去?
和尚告诉她，因为买了很多，可以用很久，所以分多次送人。
佃妇也想要布料做新衣，于是跟和尚说：既然我帮你收藏布料，那你也应该减下两尺的布料来送给我。
和尚告诉佃妇：你竟然想要，那么全匹都送给你了，剪下来那两尺的也不要送给别人了。
佃妇不相信，反问和尚：真的吗?
和尚借坡下驴：其实我已经想要送给你很久了，但是又怕你不愿意接受。
听了和尚的话，佃妇觉得很开心。
但俗话说得好，“吃人嘴软，拿人手短”。
佃妇既然拿了和尚的布料，自然得有所回报，于是答应与和尚相好。
完事后，和尚好奇地问佃妇：平时你都要骂我，今天怎么愿意答应我了?
佃妇心里想要布料，可又碍于面子，解释说：我冬天要做一身衣服送给我妈妈，所以今天才不得不从了你，以后我是坚决不肯的。
虽然佃妇这么说，但和尚清楚，佃妇其实就是爱财。
于是，半个月后，和尚又剪了半匹蓝色的布料，送给佃妇。
佃妇碍于贞洁和面子，骂了和尚：我才不会理你呢。
和尚告诉佃妇说：你上次做了一身衣裳送给你母亲，所以今天我又剪了布料来，让你多做几身衣服，为什么又要骂我呢?
佃妇明白，和尚其实是想用财物收买自己。她刚开始坚决不从，但耐不住和尚的再三哀求。
况且，佃妇觉得，之前已经跟和尚相好过，又何必在意这一次呢?
之后，和尚经常买东西来送给佃妇，佃妇与和尚之间的交往也日益频繁。
这则故事来自《骗经》一书。
其实，和尚是贪图佃妇的美色，而佃妇则是贪图和尚的钱财。
两个人因为自己的欲望而相好，和尚是个“聪明”人，懂得用财物收买人心。
而佃妇却是那个被财物迷惑双眼，违背自己初心的人。
虽然这是发生在古代的事情，但类似的事情现在并不少见，也许这就是人性吧。
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