对为何明朝没能彻底解决蒙古问题，而清朝却能让蒙古服帖?很感兴趣的小伙伴们，带来详细的文章供大家参考。
在我国封建历史上，游牧民族一直都是中原王朝的心腹大患，在大部分历史时期，中原王朝都是当时世界上最为强大的国家，但是细数历朝历代能够彻底收复游牧民族的朝代并不多，元朝时期游牧民族更是统一了中原。
在众多游牧民族当中，蒙古的势力最为强大，自建国初期，蒙古就是大明的心腹大患，前后花了200多年的时间，一直都没能解决这一问题，但之后的大清则用了短短十几年就征服了蒙古，即使后清时期局势动荡，这一局面也没有改变。
游牧民族的三大先天优势
为何游牧民族会给中原王朝造成如此大的困扰呢?主要有三方面的原因。
一是游牧民族的机动性，非常强，在调兵遣将时速度极其快速。作为马背上的民族，他们并没有落地生根的传统习俗，在作战时可以随时进退自如。再加上游牧民族有尚武的传统，即使军队规模不及中原王朝，但打起仗来就不一定了。
二是气候原因，游牧民族所生活的地区纬度较高，冬季极为寒冷。中原一带的士兵是很难忍受这种严寒的，但是在此处生活的游牧民族军队早就已经适应了当地的气候，所以一旦开战必须迅速解决战斗，战线拉的过长的话，极容易出现士兵水土不服的情况。
最后便是战后的治理，蒙古一带地域广阔，人口稀少。在战后如何进行有效管理，对于中原王朝来说也是个极大的投入。正是因为这三点原因，很多王朝都没能从根本上解决游牧民族的问题。
清朝的应对方式
这样一个难题，为何清朝却顺利解决了呢?说到这里就不得不提以往历朝历代在解决蒙古问题上的几种方式。
以大明朝为例，明朝初期采用的是继续北伐，征讨北元残余势力的方式来解决蒙古问题，简单用四个字来概括便是“以夏变夷”。在朱元璋时期，大明曾多次北伐，虽然屡获大胜，但是统一蒙古的愿望始终都没能实现。
到了朱棣时期，对蒙古一带发动了大规模的征讨，但也没能一举击败蒙古，之后又向蒙古统治者示弱，土木堡事变后，明朝政府更是出现了“重文轻武”的风气，文官把握朝政，武将也很难成长为堪当一面的大臣。朝廷内部党争不断，蒙古问题也不再是大明王朝的主要问题。
清朝在处理蒙古问题上和明朝截然相反，在入关初期，大清就把蒙古、新疆和西藏看作是自己的领土。在努尔哈赤时期就采用部落矛盾分化瓦解的策略，对蒙古各部进行拉拢，分编入八旗。
拉拢的方式无外乎金钱、土地和联姻，努尔哈赤并不像前朝那样仅仅派个公主过去，他自己身体力行，迎娶了科尔沁部落明安贝勒之女，揭开了满蒙联姻的序幕，此后的清朝后宫当中出现了多位蒙古妃子的身影，其中要属科尔沁部落的最多。
在对于不配合的蒙古林丹汗部落，大清的态度也非常明确，在努尔哈赤建立后金之初，就曾经对林丹汗开战，到了皇太极时期，依然延续了这个态度，经过长达两代人的打压之后，林丹汗部落在公元1634年被彻底消灭，次年漠南蒙古49个封建主尊皇太极为博格达彻辰汗。
在对于战后蒙古的治理上，清廷也有自己的打算，他们并没有改变蒙族人民的生存习惯，给他们土地，让他们和中原百姓一样采用男耕女织的生产方式，而是推行“重建诸侯”的政策，给当地有功的蒙古贵族分封地盘划定百姓，让他们传统的游牧方式变成驻牧方式。这样既不改变当地百姓的生产方式，又能够让百姓安家落户，不随意侵扰清朝边界。
除此以外，清廷还十分重视思想上的教化，蒙古百姓习惯了靠着侵扰中原边界为生，很难改变自己的传统思想，即使搞定了蒙古高层，也没办法保证这些百姓时时顺从。
为此清政府在蒙古推行“黄教”，也就是所谓的藏传佛教，以尊重当地信仰为幌子，要求每家每户都必须有一名男丁出家做喇嘛。这些喇嘛享有很多特权，可以免除赋税，但是不能够成家，更不能繁衍后代。
到了后期，清政府在蒙古地区采取了强制措施，每家每户按比例出男丁做喇嘛。这些青壮年到了寺庙接受着与世无争的教育，之前的血性早就已经被磨灭，因为大量青壮年出家，蒙古地区的人口增长速度也迅速减缓。
据相关数据统计，清朝初期蒙古一带人口达到了1000多万，但是到了清朝末年只剩下了300多万人，正是由于多种措施相结合，大清才能够解决这个让历朝历代困扰已久的蒙古问题。
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