诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，古代杰出政治家、军事家、发明家、文学家，接下来就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗圣杜甫这首《蜀相》我们都很熟悉，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛丞相的忠臣形象跃然纸上。在《三国演义》中，刘备白帝城托孤之后，诸葛亮虽然军政大权在握，但他仍恪守君臣之礼，一心忠心辅佐幼主刘禅，从无二心。但是如果说诸葛亮曾经跟别人说过“不臣之心”的话你会信吗?让我们一起了解下。
《三国志·李严传》记录：(李严)劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解!足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!”
翻译过来就是：(李严)劝诸葛亮应当接受九锡的赏赐，进爵称王。诸葛亮回信说：“我与你相识许久了，可惜还没能互相了解!足下刚刚才教诲我要光大本国，告诫我处事不要拘泥的道理，因此也不能沉默以对。我本来是一个东方没有学问的读书人，得到先帝不拘一格的提拔，达到了臣子中最高的地位，俸禄，赏赐多不胜数，现在讨伐篡贼还未收到应有的效果，先帝知遇之恩还没有报答，却要我效法当年齐国的田氏，晋国的韩、赵、魏三卿，利用国家的恩宠而谋取壮大自己的利益，那不合义理。若能消灭曹魏、斩杀曹睿，让皇帝陛下能够还居故都，然后与诸位同僚一起升迁，到时候就算是十命的赏赐也可能接受，何况是九命呢?”
这里介绍一下“九锡”，九锡其实应该叫做九赐。九锡是中国古代封建王朝给予大臣规格最高的一种赏赐，它主要包括车马、衣服、虎贲、乐器、纳陛、朱户、弓矢、铗钺、柜鬯九类物品，这九种物品的象征意义远高于实用意义。古代天子经常会用带有礼仪性的赏赐来表彰有功劳的臣子，而赏赐又有三六九等之分，而“九”这个数字在中国具有最高的含义，所以九锡也就是皇帝对臣子最高的荣誉赏赐。到了西汉末年的王莽，他创造性地改造了九锡的意义，自此以后九锡的规格开始定型。而王莽身加九锡之后最终代汉而自立，被后世称为篡权奸臣，九锡从这个时候变成了谋权篡位的象征。
再说回来李严和诸葛亮，其实他们二人关系并不好，李严“劝进”诸葛亮非但不是真心，反而是居心叵测。刘备白帝城病逝前，李严与诸葛亮都是托孤忠臣。后来诸葛亮做了一个人事安排：“以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”将李严调到蜀汉东部边境的永安地区，使其远离政治中心。蜀汉军政大权尽归诸葛亮一人掌控，李严成了一个局外人。但不甘心被诸葛亮大权独揽的李严想出了一个“好主意”，写信劝诸葛亮进爵称王。这一招看似阿谀奉承，讨好诸葛亮，实际上心狠手辣。一旦诸葛丞相接受李严的这个主意，就等同于当年“挟天子以令诸侯”的曹丞相，因为曹操也加了九锡。
聪明的诸葛亮自然不会上李严的当，但他回信中并未直接驳斥李严，而是巧妙地抛出了进爵称王前提是消灭曹魏、斩杀曹睿，让皇帝陛下能够还居故都，谁忠谁奸不言而喻!
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